之前，海峽都市報(bào)刊登了一篇疫情期間在線教學(xué)情況的報(bào)道，標(biāo)題是一位校長(zhǎng)對(duì)家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)的話：
最好的學(xué)區(qū)房，是你家里的書(shū)房。再優(yōu)質(zhì)的教育資源，也會(huì)在個(gè)體上產(chǎn)生不同結(jié)果?，F(xiàn)代家庭，如果家里除了電器說(shuō)明書(shū)之外，連一張帶字的紙都找不到，孩子能喜歡讀書(shū)才怪。書(shū)房既是辦公場(chǎng)所的延伸，又是家庭生活的一部分，這樣的雙重性，使書(shū)房在家庭中處于一種獨(dú)特的地位。古往今來(lái)，幾乎所有家庭都會(huì)以擁有一個(gè)干凈整潔、藏書(shū)豐富的書(shū)房為傲。然而，隨著時(shí)代的變遷，在許多現(xiàn)代人的家中，已難覓書(shū)房的蹤影。中國(guó)的書(shū)房，種類(lèi)豐富，有齋、堂、室、館、閣、軒、舍、居、廬、亭、苑、園、臺(tái)等，文雅精致、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。大約在漢代，書(shū)房形式已在中國(guó)出現(xiàn)，之后一直盛行。古時(shí)候，名人不以宅出名，而多以書(shū)房廣為人知。如袁宗道的“白蘇齋”、唐伯虎的“夢(mèng)墨堂”、張溥的“七錄齋”、袁枚的“小倉(cāng)山房”、蒲松齡的“聊齋”、乾隆“三希堂”、梁?jiǎn)⒊摹帮嫳摇薄⒇S子愷的“緣緣堂”等等。客廳代表一個(gè)家庭的臉面，而書(shū)房則代表家庭的氣質(zhì)。一間有內(nèi)涵的家庭書(shū)房，可以保存一個(gè)家庭的“獨(dú)特品格”，更承載著家風(fēng)的孕育和傳遞的責(zé)任，還能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。書(shū)房寄托著主人的志與情，更是文人的靈魂之城。它會(huì)影響到每一個(gè)家庭成員，幫助一代代人成長(zhǎng)。在書(shū)房中多讀書(shū)，讀好書(shū)，不僅對(duì)家人影響重大，對(duì)孩子更是起到潛移默化的教化作用。烏克蘭有個(gè)叫馬卡連柯的教育家，說(shuō)過(guò)這樣一句話：“不要以為只有你們?cè)诮逃?xùn)孩子、命令孩子的時(shí)候才是教育，你們?cè)谏畹拿繒r(shí)每刻，甚至你們不在場(chǎng)的時(shí)候，也是在教育。”書(shū)房會(huì)教會(huì)孩子如何去閱讀、如何去學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子的興趣和求知欲。慢慢的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)小家伙，也會(huì)學(xué)著大人的樣子，翻開(kāi)他的世界。書(shū)房不一定要很大，一個(gè)小小的角落就好，昏黃的臺(tái)燈，滿架的書(shū)，足以抵抗夜晚的孤獨(dú)，可以暢讀古今中外史，也可能在書(shū)中遇到未曾預(yù)料的驚喜。在熱鬧的生活中，人都需要一個(gè)靜謐的空間來(lái)審視自己，思考問(wèn)題，書(shū)房就是游離在塵世之外的空間。一為，書(shū)齋之貴，在于養(yǎng)性明志，使人品格高尚；二為，書(shū)齋之妙，在于通天接地，使人心馳神游；三為，書(shū)齋之靜，在于隔絕塵世，使人心寧神靜。連魯迅先生都寫(xiě)過(guò)：躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。如果家庭條件允許，不妨打造一間適合自己的書(shū)房。
